NUESTRA CREENCIAS
Las Escrituras
Las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento son la Palabra inspirada de Dios (2 Timoteo 3:16) presentando a nosotros la revelación completa de su voluntad para la salvación de los hombres, y que constituye la única regla divina de la fe y la práctica cristiana (2 Pedro 1:21).
La Trinidad
Creemos que no hay otro, sino un verdadero Dios, que es eterno, infinito en poder, sabiduría y bondad que viven; que Él es el creador de todas las cosas, visibles e invisibles, y conservador de todas las cosas (Romanos 1:20; Colosenses 1:16). En la unidad de esta Deidad, hay tres personas de una esencia individual, que son co-iguales, co-existentes y co-eternos; a saber, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Mateo 3:16, 17; 28:18, 19; 2 Corintios 13:14; Juan 1: 1,2, 18; 10:33; 14:26; 15: 26; Filipenses 2: 6; Hebreos 9:14). El Hijo es el engendrado eternamente del Padre, y aceptó las limitaciones terrenales con el propósito de la encarnación, siendo verdadero Dios y verdadero hombre; concebido por el Espíritu Santo y nacido de la Virgen María. Murió en la cruz, el justo por los injustos como un sacrificio sustitutivo, y todos los que creen en Él son justificados por motivos de su sangre derramada. Él se levantó de los muertos conforme a las Escrituras. Ahora está a la diestra de la Majestad en las alturas como nuestro gran Sumo Sacerdote, y él volverá otra vez para establecer su reino de justicia. El Espíritu Santo es una persona divina, Ejecutivo de la Trinidad en la tierra, el Consolador enviado por el Señor Jesucristo para residir, para guiar y enseñar al creyente, y para convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16 : 8).
El bautismo en Agua
El bautismo en agua es por inmersión, un mandamiento directo de nuestro Señor (Mateo 28:19), y es sólo para los creyentes. La ordenanza es un símbolo de identificación del cristiano con Cristo en su muerte, sepultura y resurrección (Romanos 6: 4; Colosenses 2:12; Hechos 8: 36-39). La siguiente recomendación con respecto a la fórmula del bautismo en agua es adoptado: "En la confesión de su fe en el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, y por su autoridad, yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del el Espíritu Santo. Amén ".
El bautismo del Espíritu Santo
El bautismo del Espíritu Santo y fuego (Mateo 3:11), es un regalo de Dios, como fue prometido por el Señor Jesucristo a todos los creyentes en esta dispensación de tiempo, y es recibida con posterioridad al nuevo nacimiento (Juan 14:16, 17; Hechos 1: 8; 2:38, 39; 10: 44-48). El bautismo del Espíritu Santo se acompaña de hablar en otras lenguas, según el Espíritu Santo mismo da que se hable como la señal física inicial y pruebas (Hechos 2: 4).
El hombre, su caída y redención
El hombre es un ser creado, hecho a la semejanza y la imagen de Dios, pero a través de la transgresión y caída de Adán, el pecado entró en el mundo (Romanos 5:12). "Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23). "Como está escrito: No hay justo, ni aun uno" (Romanos 3:10). Jesucristo, el Hijo de Dios, se manifestó para deshacer la obra del diablo, y dio su vida y derramó su sangre para redimir y restaurar al hombre a Dios (1 Juan 3: 8).
La salvación
La salvación es posible gracias a la meritoria labor de Jesucristo en la cruz y por medio de la convicción del Espíritu Santo. La tristeza según Dios, obra arrepentimiento y hace posible la experiencia del nuevo nacimiento, y Cristo formado dentro de nosotros es el regalo de la vida eterna (2 Corintios 7:10; Tito 2:11; Romanos 10: 13-15; Lucas 24:47; Tito 3: 5-7). La salvación es el don de Dios al hombre, separado de las obras y la Ley, y se hace operativa por gracia mediante la fe en Jesucristo, produciendo obras aceptables a Dios (Efesios 2: 8, 9). El hombre es un agente moral libre y puede, en cualquier momento después de la experiencia del nuevo nacimiento alejarse de Dios y morir en estado de pecado, con las consecuencias del infierno por su interés
La Iglesia
La verdadera Iglesia, edificada sobre el fundamento de Jesucristo (1 Corintios 3:11; Efesios 2:20), es el cuerpo de nuestro Señor (Romanos 12: 5; 1 Corintios 12:27); siendo la cabeza de Cristo (Efesios 1:22, 23; Colosenses 1:18). Sus componentes terrestres son todos los verdaderos creyentes, nacidos de nuevo del Espíritu (Juan 3: 6) y de la Palabra (1 Pedro 1:23), que están viviendo una vida cristiana (Efesios 5:27; Apocalipsis 21:27). Para la Iglesia, a través de sus miembros, se delegan los diversos regalos y oficinas del Espíritu Santo (1 Corintios 12: 7-11, 27, 28) que son necesarios para el éxito de la evangelización del mundo y el perfeccionamiento del cuerpo de Cristo (1 Corintios 12: 7; Efesios 4:11, 12). Esta invisible, universal, santificada iglesia, es la novia pura de Cristo (1 Corintios 1: 1, 2; Efesios 5: 25-27; Apocalipsis 21: 9b, 27). Es la novia por quien Jesucristo regresará, justo antes de la Gran Tribulación, para tomarla a distancia y llevarla al cielo (1 Tesalonicenses 4: 13-18).
El Ministerio
Dios, por medio del Espíritu Santo, sin duda alguna, nos llama a servir como él desea servir; como apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, y dota específicamente el llamado con los talentos y dones peculiares a la oficina u oficinas (Efesios 4:11, 12 ). Bajo ninguna circunstancia debe ser ordenado o apartado para dicho cargo a menos que su llamado sea distintivo y evidente.
Santificación
La Biblia enseña que sin santidad nadie verá al Señor (Hebreos 12:14). Creemos en la doctrina de la santificación como un sitio de paso, pero progresiva, obra de la gracia, que comienza en el momento de la regeneración y continúa hasta la consumación de la salvación (Hebreos 13:12; 2 Tesalonicenses 2:13; 1 Pedro 1: 2; Efesios 5:26; 1 Corintios 6:11; Juan 17:17; 1 Tesalonicenses 5:23).
Cena del Señor
La ordenanza de la Cena del Señor es un mandamiento de nuestro Salvador; y siendo un monumento a su muerte y resurrección, se limita estrictamente a los creyentes cristianos (1 Corintios 11:27). El tiempo y la frecuencia de su observancia se deja a la discreción de cada congregación (1 Corintios 11:26). Sólo el jugo fermentado de la uva, el fruto de la vid, según lo recomendado por nuestro Señor (Mateo 26:29; Marcos 14:25; Lucas 22:18) se utiliza en relación con la misma.
Lavar los pies
Lavado de los pies es reconocido entre muchos creyentes como una práctica cristiana, y el tiempo, forma y frecuencia de su observancia se deja a la discreción de cada congregación local (Juan 13).
Sanidad Divina
La sanidad es para las enfermedades físicas del cuerpo humano y es forjada por el poder de Dios, a través de la oración de fe, y por la imposición de las manos (Marcos 16:18; Santiago 5:14, 15). Para ello está previsto en la expiación de Cristo y está disponible para todos los que creen verdaderamente.
La Resurrección de los Justos
La Biblia promete: "Este mismo Jesús ... así vendrá de la misma manera" (Hechos 1:11). Su venida es inminente; cuando venga, "Los muertos en Cristo resucitarán primero: Luego nosotros los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire" (1 Tesalonicenses 4:16, 17). Después de la tribulación, Él regresará a la tierra como Rey de reyes y Señor de señores, y junto con sus santos, quienes serán reyes y sacerdotes, él reinará por mil años (Apocalipsis 20: 6).
Ajuste del tiempo para el regreso del Señor
No es prudente para enseñar que el Señor vendrá en algún momento determinado, estableciendo así una fecha para su venida. También es aconsejable para enseñar, predicar o publicar visiones de números y fechas que tenderían a fijar el tiempo de la segunda venida del Señor (Marcos 13:32, 33).
La Venida del Señor
Creemos que la Biblia presenta la venida de Cristo como personal, inminente, pre-tribulación y pre-milenio. Nos sostienen, además, que esta posición solo amonesta vigilancia, incita a una vida santa, previene decaimiento espiritual, y proporciona el máximo incentivo y el motivo de la urgencia y el celo en la evangelización de los perdidos. Como engaño demoníaco y satánico oscuridad se profundiza, instamos a nuestros ministros para mantener y proclamar este punto de vista doctrinal como la "bendita esperanza" de la Iglesia. Por otra parte, se recomienda que si alguno de nuestros predicadores mantener a la mitad o la doctrina post-tribulación, que se abstengan de la predicación y la enseñanza. Si persisten en destacar esta doctrina hasta el punto de lo que es un problema, su posición en la comunidad se verá seriamente afectada.
El infierno y el castigo eterno
El que muere físicamente en sus pecados sin Cristo es esperanza y eternamente perdido en el lago de fuego, y por lo tanto no tiene más oportunidad de escuchar el Evangelio o para el arrepentimiento (Hebreos 9:27). El lago de fuego es literal (Apocalipsis 19:20). Los términos "eternal" y "eterno" que se utilizan para describir la duración del castigo de los condenados (Mateo 25: 41-46) en el lago de fuego, llevan el mismo pensamiento y significado de existencia sin fin, como se usan en que denotan la duración de la alegría y el éxtasis de los santos en la presencia de Dios.
Diezmos
Reconocemos el deber de las escrituras de todo nuestro pueblo, así como los ministros, que pague el diezmo como al Señor (Hebreos 7: 8). Los diezmos deben ser utilizados para el apoyo del ministerio activo y para la propagación del Evangelio y la obra del Señor en general y no se le da a la caridad o el programa usado para otros fines (Malaquías 3: 7-11; Hebreos 7: 2; 1 Corintios 9: 7-11; 16: 2).